（90）-调经论篇之一：五臓之道、神/气/血/形/志之补泻

反胜而为悲。《YyAn应象论》曰：悲胜怒。《宣明五气篇》曰：并於肺则悲。是悲属肺志。

    2.「血气未并，五藏安定。」诸位记得，常态下，血和气不应该并在一起。气应该b血走得快。以长度来算的话，气会领先血六寸，血跟在气的後面跑。当气和血并在一起时，就是生病了。

    3.「邪客於形，洒淅起於毫毛，未入於经络也。故命曰神之微。」如果你看到有个人有点过喜或过悲，又有点恶寒怕冷，毫毛竖起，皮肤有点冷冷的感觉，这就是神有余或不足所造成的病刚开始的症状。

    *血气未并，则YyAn匀平。五藏之道，皆入於经隧以行血气，故血气和则五藏安定矣。邪客於形，尚在於皮肤之间，洒淅动形，而未入於经络，此神气为病之微者也。张兆璜曰：血气相并，则有虚有实，邪入深而客於肌r0U经脉，亦有虚有实，此血气平而邪客之浅者也。

    4.「神有余，则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。」因为这是病刚开始，病邪都在肌肤很浅表的地方，所以才会有皮表一点点怕冷的症状。

    人T的经络由大到小排列为：经、络、孙络、小络。小络都细到手指的旁边走了。故当神有余时，就泻小络，放一点点血出来，稍微轻轻推一下，不要太过，气就平了。不要直接刺到大的经络。

    *血者，神气也。泻其小络之血出其血，则有馀之神气自平。斥，推也。若深推而中其大经，则反伤其血气矣。

    5.「神不足者，视其虚络，按而致之。刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。」神有余是放一点点血出来，神不足时，就不要出血了。针