第二卷塔灵

。」

    杜超眼睛一亮说：「皇上说到重点了，那天禁军总管来报，我也在现场，还记得昙无忏是如何Si的吗?」

    拓拔焘想了一下说：「是符骏杀的，不过我想符骏没这个本事，符骏已经是蒙逊手上最好的棋子，不过昙无忏不论是咒术还是武功，都深不可测。」

    杜超轻拍了一下茶几说：「这就对了!姚总管不是说连符骏的护卫长李子横，脚好像受了昙无忏反击而伤及筋骨，差点不良於行。」

    拓拔焘心领神会的说：「昙无忏几乎是自杀似的受了符骏的箭。昙无忏以自戕的方式断了世人对佛身舍利的奢想。」

    杜超摇了摇头说：「陛下有所不知，昙无忏可能留下了後步。」

    拓拔焘好奇的问：「难不成Si人还会托梦传法不成?」

    杜超说：「去年大凉孟太后的绣衣使到金城大闹一场，杀了和尚还烧了寺庙，为的是找一本昙无忏手抄的梵文经卷。」

    拓拔焘更好奇的问：「找到了吗?这跟佛身舍利有何关联?」

    杜超说：「由秦州州牧的密探来报，允莫统领手下的绣衣使及nV萨满，没一个活着离开金城，梵文经卷也没找到。」

    拓拔焘此时不是好奇，而是惊讶，因为由已故河西王蒙逊一手建立的「候官」组织，虽然不如魏朝「候官」组织的规模完整与严密，然「候官」组织的绣衣使不超过五十人，各个都是万中选一的冷血高手，可见大凉孟太后派绣衣使办事，是抱着势在必得的决心。孟太后与「候官」统领允莫绝没想到，在金城会遭遇一GU如此强大的护法力量，这对未来与凉国的征战，又添加了一个未知的变数。

    传言佛教论述有云，谁取得佛身舍利，即可成转轮圣王，梵天之下，统治十方。不过在佛教的薰陶下长大的他，当然知道